禹剑∶乃夏禹所铸，腹上刻有二十八宿面文明星晨、背记山川，藏于会稽山。启剑∶由夏王启以铜所铸，长三尺九寸，后藏之于秦望山。夹剑∶由夏王孔甲以牛首山之铁所铸，上面刻着“夹”长四尺一寸，于孔甲在位三十一年以九年甲辰铸。太康剑∶由夏王太康以铜所铸，长三尺二寸，于太康在位二十九年辛卯三日铸。
这四把宝剑正是那履癸的四位最有名的先祖藏于山岳之中，镇守地脉的宝剑，而履癸修炼的乃是一门巫道结合的修行法门，需要将那五金之气，和地脉灵气，以及那帝王气运融于自身，成就不死之身。
而由于这五金之气，和地脉灵气，以及那帝王气运都是极其难以寻找的，于是这履癸就将自己四位先祖的宝剑取了出来，因为这四柄宝剑都是用五金之精铸成，又埋于那山岳之中，镇守地脉多年，而且这四柄宝剑都是夏朝帝王所铸，其上都蕴涵有帝王气运，而且与同为夏朝之王的履癸的帝王气运一脉相承，所以这对履癸来说是绝佳的修炼之物。
只见随着那盘坐在正中的履癸的呼吸，那四柄宝剑都是有一道淡淡的气流涌出，先是流入那丈八禹王开山槊，然后在进入那夏王锏最后在被这履癸吸入体内，而在数个呼吸之后，那履癸把嘴一张，就有一股浊气冒了出来，在着呼吸之间，就可以看见，那四柄宝剑逐渐的暗淡下来，而那丈八禹王开山槊和夏王锏却散发出一种宝光，而那履癸所露出的肌肤之上也散发出金属的光泽。
原来是履癸借用这四柄宝剑的精华修炼的同时，还淬炼着丈八禹王开山槊和夏王锏，而在那履癸的身旁还卧着一匹怪兽，在那里酣睡。
这怪兽从卧倒的体形可以看出见此异兽略有两丈长，身高九尺，形似猛狮，头上长有一寒光闪闪的犄角，浑身长着片片红色鳞片，冒着汹汹烈火，护住全身，近丈长的尾巴端部生有一个硕大的铜锤模样之物，凶恶异常，这正是那履癸所收服的坐骑，年兽。
正当那履癸在修炼的时候，那手下忽然来报，说商汤带伊尹前来拜见，履癸一听立刻升殿召见。那商侯在与伊尹同往夏都之时在路途之上，商侯早将履癸事迹一一转述。
除那朝堂之上，履癸与群臣争言斗气诸事；又有履癸从弄臣苟肥之言，将夏都从西河迁至夏城，又使于辛等役民，造三宫、九院、楼台、殿阁，务必全美巨丽。又使武能言等选士民家女子有美色伶俐的，充满宫院，教演歌舞。又使侯知性选民间壮丁习战斗，遂造车息马，练甲制器，以图征伐诸侯。
伊尹一听并不觉履癸如何昏溃，寻思：
“履癸欲布武天下，讨伐不朝之臣，本身并无不妥之处。那些大臣们虽是好意，劝谏方式却有些不妥，只道自己是忠臣，一意直谏，却不想新君初立，威严未显，正是立威之时。岂可随意置疑？此等事，换作是谁，面子上也过不去，辩上几句也是常理，毕竟履癸并未杀人。”
“至于说迁都之事，倒也未必全是坏处，没有好处。毕意西河偏僻，地面不广，城池不高，实在不是一国之都的好去处。反那禹王始都，安邑之夏城，北有稷山，东有绛山，西有五老山，南有晋河、鸣条岗，基地高阳，其城险峻。旧城又宽广久废，修缮之后，正合国都气度。至于说造宫殿楼台，集美人歌姬，实是人之常情，历代君王谁也不能免俗，只在于有无节制。照目前看来，履癸还未到了甚不可救要的地步，毕竟还记得整训军马，练甲制器。”
二人才至夏城，正逢履登整训军马初见成效；诸侯知晓，又素惧履癸之勇，终于有乖觉得来朝。却是东方诸侯之长，原为豕韦氏峙贺，早在孔甲之世，已霸诸侯，自专征伐；如今峙贺已卒，其子孔宾新立，有大臣元长戎教孔宾先修臣礼来朝，以观王国虚实动静。但不论如何，总是开了一个好头儿。伊尹寻思：“以此观之，履癸倒也非一无是处。”
说商侯天乙来见履癸；履癸正高兴间，笑道：
“汝父生前，谓朕乃亡国之君；如今汝父早亡，朕却布武初成，近日有东方诸侯之长来朝，你有何话说？”
商侯从容说道：
“家父虽不赞同君王施政，但也尝与臣下说起君上勇力，臣下心中亦对君王之勇钦佩至极。”
履癸闻言大喜，笑道：
“此中肯之言，倒叫朕怀念起主癸生前好处，不胜唏吁！却不知爱卿此来，除了进贡纳朝，还有何事？”商侯答道：“家父临终时不忘国事，自谓才疏德浅，不能辅佐于君上，遂嘱臣下寻访圣贤。幸得天佑，竟被臣下寻到贤哲伊尹特来引荐给君上，以为臂助。”
履癸亦知伊尹之大名，亦晓伊尹之善事，当下大喜，说道：
“快快有请！不，理当朕去亲迎。”
商侯闻见，心思立刻炽热起来，暗道：
“以君上此时态度和圣贤的德行学识，合该吾朝中道大兴。”
观履癸形貌神态，又结合过往事迹，伊尹心知此人不喜听修德行施仁政之类的空话，笑道：
“还请君王言己志，在下才好进言出谋。”
或者是心理作怪，又或者是履癸早想与人倾斥，心情过于激动，竟站起身来，大言道：
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